《山(shan)(shan)(shan)海经》灵芝神(shen)话(hua)起源于《山(shan)(shan)(shan)海经》。《山(shan)(shan)(shan)海经·中次七经》说(shuo)，炎帝(di)(di)小女(nv)名“瑶姬”，刚到出嫁(jia)之(zhi)年，即(ji)“未行而卒”。她(ta)(ta)的(de)精魂飘荡到“姑瑶之(zhi)山(shan)(shan)(shan)”，“化为(wei)瑶草(cao)”，“实为(wei)灵芝”，“其叶(ye)胥茂(mao)，其华(hua)黄”。因“天(tian)帝(di)(di)”（炎帝(di)(di)）哀(ai)怜瑶姬早逝，便(bian)封她(ta)(ta)做巫山(shan)(shan)(shan)云(yun)雨之(zhi)神(shen)。有一(yi)天(tian)，楚(chu)怀(huai)王(wang)来到云(yun)梦，住进一(yi)所叫“高(gao)唐”的(de)台馆，这位渴慕爱(ai)情的(de)女(nv)神(shen)悄然走进寝宫，向正在(zai)(zai)午睡的(de)楚(chu)怀(huai)王(wang)倾(qing)诉情爱(ai)，楚(chu)怀(huai)王(wang)从朦胧中醒来，记起她(ta)(ta)在(zai)(zai)梦中临(lin)别时的(de)叮嘱：“妾在(zai)(zai)巫山(shan)(shan)(shan)之(zhi)阳，高(gao)邱之(zhi)岨，旦为(wei)朝云(yun)，暮为(wei)行雨，朝朝暮暮，阳台之(zhi)下。”便(bian)给瑶姬立了(le)一(yi)座(zuo)庙，叫作“朝云(yun)”。后来，楚(chu)怀(huai)王(wang)的(de)儿子楚(chu)襄王(wang)来这里游(you)玩，也做了(le)一(yi)个(ge)同样的(de)梦。楚(chu)国著(zhu)名诗人宋玉根(gen)据这两个(ge)梦，写成传颂千古的(de)《高(gao)唐赋(fu)》和《神(shen)女(nv)赋(fu)》。现在(zai)(zai)，巫山(shan)(shan)(shan)生(sheng)长灵芝特别多，传说(shuo)都是女(nv)神(shen)洒下的(de)相(xiang)思子。

《洛(luo)神(shen)赋》三国(guo)著(zhu)名诗人(ren)曹植的代表作“洛(luo)神(shen)赋”，是(shi)(shi)一(yi)个描写(xie)(xie)人(ren)神(shen)恋爱的故事(shi)(shi)(shi)，其中有(you)“尔乃税驾(jia)(jia)乎蘅，秣(mo)驷乎芝(zhi)(zhi)田(tian)”，意思是(shi)(shi)你驾(jia)(jia)着(zhe)华丽的马车到(dao)蘅出游，晚来将(jiang)驾(jia)(jia)车的马驱赶到(dao)栽种芝(zhi)(zhi)草的田(tian)野上(shang)放牧。汉(han)班固《汉(han)武帝内传》是(shi)(shi)六朝人(ren)伪托，着(zhe)重写(xie)(xie)汉(han)武帝与西王(wang)母(mu)故事(shi)(shi)(shi)，也谈到(dao)西王(wang)母(mu)居住的昆仑山上(shang)种有(you)芝(zhi)(zhi)田(tian)。这(zhei)是(shi)(shi)有(you)关灵芝(zhi)(zhi)神(shen)话传说的又一(yi)个系统。由此派生出另一(yi)个神(shen)话故事(shi)(shi)(shi)：旧俗三月三日为西王(wang)母(mu)寿诞，每到(dao)这(zhei)一(yi)天(tian)，仙女麻姑都要到(dao)绛珠河畔采集(ji)灵芝(zhi)(zhi)，酿(niang)酒为王(wang)母(mu)祝寿，这(zhei)段(duan)故事(shi)(shi)(shi)已成为河北(bei)杨(yang)柳青民间年画“麻姑献寿图”的主(zhu)题(ti)。